.[سورة الرعد: الآيات 32- 33]
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (32) أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (33)}{وَلَقَدِ} الواو حرف قسم واللام واقعة في جواب قسم وقد حرف تحقيق وجملة القسم مستأنفة:
{اسْتُهْزِئَ} ماض مبني للمجهول:
{بِرُسُلٍ} سد مسد نائب الفاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم:
{مِنْ قَبْلِكَ} متعلقان بصفة لرسل:
{فَأَمْلَيْتُ} الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة:
{لِلَّذِينَ} موصولة متعلقان بأمليت:
{كَفَرُوا} ماض وفاعله والجملة صلة:
{ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ} ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة بثم:
{فَكَيْفَ} الفاء حرف عطف وكيف خبر مقدم لكان:
{كانَ عِقابِ} كان واسمها والجملة معطوفة:
{أَفَمَنْ} الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن موصولية مبتدأ والجملة مستأنفة:
{هُوَ قائِمٌ} مبتدأ وخبر والجملة خبر:
{عَلى كُلِّ} متعلقان بقائم:
{نَفْسٍ} مضاف إليه:
{بِما كَسَبَتْ} ما موصولية ومتعلقان بكسبت:
{وَجَعَلُوا} ماض وفاعله والجملة مستأنفة أو معطوفة:
{لِلَّهِ} لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بجعلوا:
{شُرَكاءَ} مفعول به:
{قُلْ} أمر وفاعله والجملة مستأنفة:
{سَمُّوهُمْ} أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والميم للجمع والجملة مقول القول:
{أَمْ} حرف عطف:
{تُنَبِّئُونَهُ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعوله والجملة معطوفة:
{بِما} ما موصولية ومتعلقان يتنبؤونه:
{لا يَعْلَمُ} لا نافية ومضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة:
{فِي الْأَرْضِ} متعلقان بيعلم:
{أَمْ} عاطفة:
{بِظاهِرٍ} متعلقان بتنبئونه:
{مِنَ الْقَوْلِ} متعلقان بظاهر:
{بَلْ} حرف إضراب:
{زُيِّنَ} ماض مبني للمجهول:
{لِلَّذِينَ} موصول متعلقان بزين:
{كَفَرُوا} ماض وفاعله والجملة صلة:
{مَكْرُهُمْ} نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة:
{وَصُدُّوا} الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب فاعله:
{عَنِ السَّبِيلِ} متعلقان بصدوا والجملة معطوفة:
{وَمَنْ} الواو استئنافية ومن شرطية مبتدأ:
{يُضْلِلِ اللَّهُ} مضارع ولفظ الجلالة فاعله وهو فعل الشرط وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ:
{فَما} الفاء رابطة وما تعمل عمل ليس:
{لَهُ} متعلقان بالخبر المقدم:
{مِنَ} حرف جر زائد:
{هادٍ} اسم ما مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة في محل جزم جواب الشرط.
.[سورة الرعد: الآيات 34- 35]
{لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ (34) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ (35)}{لَهُمْ} متعلقان بخبر مقدم:
{عَذابٌ} مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة:
{فِي الْحَياةِ} متعلقان بصفة لعذاب:
{الدُّنْيا} صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر:
{وَلَعَذابُ} الواو عاطفة واللام للابتداء وعذاب مبتدأ:
{الْآخِرَةِ} مضاف إليه:
{أَشَقُّ} خبر والجملة معطوفة:
{وَما} الواو عاطفة وما نافية ولهم متعلقان بخبر محذوف مقدم:
{مِنَ اللَّهِ} لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بالخبر المحذوف:
{مِنَ} حرف جر زائد:
{واقٍ} مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة معطوفة:
{مَثَلُ} مبتدأ:
{الْجَنَّةِ} مضاف إليه:
{الَّتِي} موصول صفة للجنة:
{وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} ماض مبني للمجهول ونائب فاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة:
{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} مضارع وفاعله ومتعلقان بتجري والجملة خبر مثل:
{أُكُلُها دائِمٌ} مبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة:
{وَظِلُّها} مبتدأ خبره محذوف والجملة معطوفة:
{تِلْكَ} اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب:
{عُقْبَى} خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة:
{الَّذِينَ} موصول مضاف إليه:
{اتَّقَوْا} ماض وفاعله والجملة صلة:
{وَعُقْبَى} الواو عاطفة عقبى مبتدأ:
{الْكافِرِينَ} مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم:
{النَّارُ} خبر والجملة معطوفة.
.[سورة الرعد: الآيات 36- 37]
{وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ (36) وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ (37)}{وَالَّذِينَ} الواو حرف استئناف واسم الموصول مبتدأ:
{آتَيْناهُمُ} ماض وفاعله ومفعوله الأول:
{الْكِتابَ} مفعول به ثان:
{يَفْرَحُونَ} مضارع والواو فاعله والجملة صلة:
{بِما} موصول ومتعلقان بيفرحون:
{أُنْزِلَ} ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف:
{إِلَيْكَ} متعلقان بأنزل والجملة صلة:
{وَمِنَ الْأَحْزابِ} الواو عاطفة ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم:
{مِنَ} موصول مبتدأ مؤخر:
{يُنْكِرُ بَعْضَهُ} مضارع فاعله مستتر ومفعوله المنصوب والهاء مضاف إليه والجملة صلة:
{قُلْ} أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة:
{إِنَّما} كافة ومكفوفة:
{أُمِرْتُ} ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة مقول القول:
{أَنْ} ناصبة:
{أَعْبُدَ اللَّهَ} مضارع منصوب وفاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به منصوب والمصدر المؤول من أن أعبد مفعول به لأمرت.
{وَلا} الواو عاطفة ولا نافية:
{أُشْرِكَ} مضارع معطوف على أعبد منصوب مثله وفاعله محذوف:
{بِهِ} متعلقان بأشرك:
{إِلَيْهِ} متعلقان بادعو:
{أَدْعُوا} مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والجملة حالية:
{وَإِلَيْهِ} متعلقان بخبر مقدم:
{مَآبِ} مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة:
{وَكَذلِكَ} جار ومجرور متعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف أنزلناه إنزالا كائنا مثل:
{أَنْزَلْناهُ} ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة:
{حُكْمًا} حال:
{عَرَبِيًّا} صفة:
{وَلَئِنِ} الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم:
{اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ} ماض وفاعله ومفعوله والهاء مضاف إليه والكلام مستأنف وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها:
{بَعْدَ} ظرف زمان:
{ما} موصولية في محل جر مضاف إليه:
{جاءَكَ} ماض ومفعوله وفاعله مستتر يعود على ما:
{مِنَ الْعِلْمِ} متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة:
{ما لَكَ} ما نافية تعمل عمل ليس والجار والمجرور متعلقان بخبرها المقدم:
{مِنَ اللَّهِ} لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال:
{مِنَ} حرف جر زائد:
{وَلِيٍّ} اسمها مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا:
{وَلا واقٍ} الواو عاطفة ولا زائدة وواق معطوف على ولي على اللفظ وهو مرفوع مثله. والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جملة جواب قسم.
.[سورة الرعد: الآيات 38- 40]
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجًا وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ (38) يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (39) وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ (40)}{وَلَقَدْ} الواو استئنافية واللام موطئة للقسم وقد حرف تحقيق:
{أَرْسَلْنا رُسُلًا} ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة وجملة القسم لا محل لها من الإعراب:
{مِنْ قَبْلِكَ} متعلقان بأرسلنا:
{وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجًا} ماض وفاعله ومفعوله الأول والجار والمجرور سدا مسد المفعول الثاني والجملة معطوفة:
{وَذُرِّيَّةً} معطوف على أزواجا:
{وَما} الواو استئنافية وما نافية:
{كانَ} فعل ماض ناقص:
{لِرَسُولٍ} متعلقان بمحذوف خبر كان المقدم والجملة مستأنفة:
{أَنْ يَأْتِيَ} أن ناصبة ومضارع منصوب وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل رفع اسم كان:
{بِآيَةٍ} متعلقان بيأتي:
{إِلَّا} أداة حصر:
{بِإِذْنِ} متعلقان بمحذوف حال:
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه:
{لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ} كتاب مبتدأ مؤخر ولكل متعلقان بخبر مقدم وأجل مضاف إليه والجملة تعليلية لا محل لها:
{يَمْحُوا اللَّهُ} مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة:
{ما} موصولية مفعول به:
{يَشاءُ} مضارع فاعله مستتر والجملة صلة:
{وَيُثْبِتُ} مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة:
{وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ} أم مبتدأ مؤخر وعند ظرف مكان متعلق بالخبر المقدم والهاء مضاف إليه والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة:
{وَإِنْ ما} الواو استئنافية وإن الشرطية وما زائدة:
{نُرِيَنَّكَ} مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعول به أول وفاعله مستتر تقديره نحن:
{بَعْضَ} مفعول به ثان:
{الَّذِي} موصول مضاف إليه والجملة مستأنفة:
{نَعِدُهُمْ} مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة:
{أَوْ} عاطفة:
{نَتَوَفَّيَنَّكَ} مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعوله:
{فَإِنَّما} الفاء رابطة وإنما كافة ومكفوفة:
{عَلَيْكَ الْبَلاغُ} مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم والجملة في محل جزم جواب الشرط:
{وَعَلَيْنَا الْحِسابُ} مبتدأ مؤخر وجار ومجرور متعلقان بالخبر المقدم والجملة معطوفة.
.[سورة الرعد: الآيات 41- 43]
{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ (41) وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (43)}{أَوَلَمْ} الهمزة للاستفهام والواو استئنافية ولم جازمة:
{يَرَوْا} مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية:
{أَنَّا} أن ونا اسمها وأن وما بعدها سد مسد مفعولي يروا:
{نَأْتِي الْأَرْضَ} مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والأرض مفعوله والجملة خبر:
{نَنْقُصُها} مضارع ومفعوله وفاعله مستتر:
{مِنْ أَطْرافِها} متعلقان بننقصها والجملة حالية:
{وَاللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة:
{يَحْكُمُ} مضارع فاعله مستتر والجملة خبر:
{لا مُعَقِّبَ} لا نافية للجنس واسمها:
{لِحُكْمِهِ} متعلقان بخبر لا والجملة في محل نصب على الحال:
{وَهُوَ سَرِيعُ} مبتدأ وخبر والجملة معطوفة:
{الْحِسابِ} مضاف إليه:
{وَقَدْ} الواو استئنافية وقد حرف تحقيق:
{مَكَرَ} فعل ماض:
{الَّذِينَ} اسم موصول فاعل والجملة استئنافية:
{مِنْ قَبْلِهِمْ} متعلقان بصلة محذوفة والهاء في محل جر مضاف إليه:
{فَلِلَّهِ الْمَكْرُ} المكر مبتدأ مؤخر ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المقدم والجملة معطوفة:
{جَمِيعًا} حال:
{يَعْلَمُ ما} مضارع فاعله محذوف وما الموصولية مفعوله والجملة حالية:
{تَكْسِبُ كُلُّ} مضارع وفاعله والجملة صلة:
{نَفْسٍ} مضاف إليه:
{وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ} مضارع وفاعله والجملة مستأنفة:
{لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ} اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام متعلقان بمحذوف خبر مقدم:
{عُقْبَى} مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر:
{الدَّارِ} مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به ليعلم:
{وَيَقُولُ الَّذِينَ} الواو استئنافية وفعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة:
{كَفَرُوا} فعل ماض وفاعله والجملة صلة:
{لَسْتَ مُرْسَلًا} ليس فعل ماض ناقص والتاء في محل رفع اسمها ومرسلا خبرها والجملة مقول القول:
{قُلْ} أمر وفاعله والجملة مستأنفة:
{كَفى} ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر:
{بِاللَّهِ} الباء حرف جر زائد ولفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا:
{شَهِيدًا} تمييز:
{بَيْنِي} ظرف مكان والياء في محل جر مضاف إليه:
{وَبَيْنَكُمْ} ظرف مكان والكاف مضاف إليه وهو معطوف على ما قبله والظرفان متعلقان بشهيدا:
{وَمَنْ} الواو عاطفة واسم الموصول معطوف على لفظ الجلالة:
{عِنْدَهُ} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم:
{عِلْمُ} مبتدأ مؤخر:
{الْكِتابِ} مضاف إليه والجملة صلة الموصول. اهـ.
.فصل في تخريج الأحاديث الواردة في السورة الكريمة:
قال الزيلعي:سورة الرعد ذكر فِيهَا عشرَة أَحَادِيث:645- الحَدِيث الأول:عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه قَالَ:
«لَوْلَا عَفْو الله وتجاوزه مَا هَنأ أحد الْعَيْش وَلَوْلَا وعيده وعقابه لاتكل كل أحد» قلت رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم فِي تَفْسِيره حَدثنَا أبي حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا حَمَّاد ابْن سَلمَة عَن عَلّي بن زيد عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ لما نزلت هَذِه الْآيَة وَإِن رَبك لذُو مغْفرَة للنَّاس عَلَى ظلمهم قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:
«لَوْلَا عَفْو الله وتجاوزه» الحَدِيث إِلَى آخِره وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ فِي تَفْسِيره وَهُوَ مُرْسل وَرَوَاهُ الواحدي فِي تَفْسِيره الْوَسِيط أخبرنَا نصر بن بكر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن نصير أَنا مُحَمَّد بن أَيُّوب حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بِهِ.646- الحَدِيث الثَّانِي:عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه كَانَ يَقُول:
«سُبْحَانَ من يسبح الرَّعْد بِحَمْدِهِ» وَكَانَ إِذا اشْتَدَّ الرَّعْد يَقُول
«اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلنَا بِغَضَبِك وَلَا تُهْلِكنَا بِعَذَابِك وَعَافنَا قبل ذَلِك» قلت هما حديثان فَالْأول رَوَاهُ الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره حَدثنَا أَحْمد بن إِسْحَاق حَدثنَا أَبُو أَحْمد حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن لَيْث عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة رفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذا سمع الرَّعْد قال:
«سُبْحَانَ من يسبح الرَّعْد بِحَمْدِهِ» انْتَهَى.وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد ابْن يَحْيَى حَدثنَا أَحْمد بن إِسْحَاق حَدثنَا أَبُو أَحْمد حَدثنَا عتاب بن زِيَاد عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة رفع الحَدِيث... إِلَى آخِره وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كِتَابه الْمُفْرد فِي الْأَدَب مَوْقُوفا عَلَى عبد الله بن الزُّبَيْر وموقوفا عَلَى ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي كتاب الدُّعَاء مَوْقُوفا عَلَى كَعْب بن مَالك وَذكره الثَّعْلَبِيّ عَن أبي عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من غير سَنَد.وَالثَّانِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه فِي كتاب الدَّعْوَات وَالنَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَأَة عَن أبي مطر عَن سَالم بن عبد الله عَن أَبِيه أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذا سمع صَوت الرَّعْد وَالصَّوَاعِق قال:
«اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلنَا بِغَضَبِك» إِلَى آخِره قَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث غَرِيب انْتَهَى. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو يعلي الْموصِلِي وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَالْبُخَارِيّ فِي كتاب الْمُفْرد فِي الْأَدَب.
